Մշակութային պատրանքներ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Փորձագետները մշակութային պատրանքները կապում են կյանքի նկարի խեղաթյուրումների հետ, որը մարդու մտքում ձևավորվում է նրա շուրջ առկա ամենօրյա նախապաշարմունքներով, նրա բնակության տարածքում առկա մշակույթի առանձնահատկություններով և բոլոր տեսակի քաղաքական ռազմավարների գործունեությամբ:

Հոգեբանները հասուն մարդու հիմնական հատկանիշներից մեկը (հասուն անձնական իմաստով) անվանում են մենակության մեջ լիովին հարմարավետ լինելու նրա կարողությունը: Հոգեբանորեն անառողջ վիճակի մենակությունը ենթադրում է նորմալ հոգեբանորեն ձևավորված իրազեկվածություն անձի I- ի, և այս հայեցակարգի սահմանների մասին, այսինքն `իրականում" տարբերակել "իրենից և" ոչ թե իրենից ", և որ ամենակարևորն է իրականում" իրեն "ընդունելու և գիտակցելու ունակություն` առանց հատուցելու միայնությունը (գոյության լրացնող) օբյեկտներ:

Մ.Մահլերը հաստատեց, որ առաջին անգամ մարդը ծանոթանում է վաղ մանկության մեջ սեփական մենության փորձին, որը սովորաբար տեղի է ունենում իր կյանքի առաջին տարվա վերջին կամ սկզբին: Դա տեղի է ունենում այն ​​ժամանակ, երբ երեխան սկսում է գիտակցել իր գոյությունը ՝ իր մորից առանձնացված, ինչպես նաև իր սեփական շրջանակը, այսինքն ՝ սեփական կարողությունների սահմանափակում (հոգեբանության մեջ սա կոչվում է «հոգեբանական ծնունդ»):

Այն դեպքերում, երբ իրականության ծանոթությունն ու իրազեկումը կապված էին հոգեբանության համար տհաճ և տրավմատիկ պահերի հետ, ապագայում մարդը միայնակ կկարողանա գոյատևել մենակ, հոգեբանները ենթադրում են, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ իրականությունը վաղաժամ ներխուժել է իր «ես» -ի սահմանները:

Նման հոգեբանական տրավման կարող է առաջանալ նույնիսկ մանկության շրջանում, եթե երեխան իր կյանքի հենց առաջին օրերին և շաբաթներին ենթարկվել է դրսից չափազանց խթանման, այսինքն ՝ հենց այն ժամանակահատվածում, երբ նորածինները բնականաբար աուտիզմ են: Ապագայում, նման մարդու համար աշխարհը կարող է ընդունել (իր գիտակցության համար) անկանխատեսելիության որակը: Այս մարդիկ չեն ստանում մանկուց փորձ, որը ապահովում է շրջապատի ընկալման իրենց պատրանք:

Եվ առանց աշխարհի նման զգացողության, մենակությունն անհասանելի է մարդու համար, նրան ուղեկցվում է անհանգստության զգացում, դատարկություն իր հոգում և լքվածության զգացում: Մանկության մեջ պատրանքների փորձը մարդուն վստահություն է տալիս պատշաճ ընկալման մեջ մեծահասակության մեջ, ֆանտաստիկ մանկական պատրանքները մարդկային գիտակցության այն ոլորտն են, որը հետագայում լցված է տարբեր ծագումների մշակութային պատրանքներով `կրոն, արվեստ և այլն: Եթե չկա այդ հասկացությունների իրավասու փոխարինում, ապա երեխաների պատրանքները կարող են գալ ալկոհոլ կամ թմրանյութեր (աշխարհը լքելու ենթագիտակցական ցանկության նման, բայց միայնակ չի մնա):

Ինչ-որ առումով, մարդկային ողջ մշակույթը պատրանքի ոլորտի արտադրանք է (Սպենգլեր): Քաղաքակրթությունը պատկանում է իրականության ոլորտին (գիտության, արտադրության, ժամանակակից տեխնոլոգիաների նվաճումներ): Դա մշակույթն է հենց այն ապահովագրական «գոտին», որը նախազգուշացնում է մարդու միտքը ընկալման տրավմանից: Ավանդույթները, բարոյական արժեքները, հավատը, արվեստը - այս ամենը ներքինը որոշվում է մարդու մշակույթով: Անհրաժեշտ է հստակ տարանջատել, մշակույթը «անձը» ներսում է, և քաղաքակրթությունը գոյություն ունի մարդու անձնական «ես» -ից դուրս:

Նիցշեն հավատում էր, որ 20-րդ դարում հակասություններ սկսվեցին մշակույթի և քաղաքակրթության, իրականության և պատրանքների միջև, և Վիննիկոտը հաստատեց, որ երբ բախվում է աննկատ իրականության հետ, մարդկությունը սկսեց կորցնել պատրանք: Ամենից շատ տուժել են Ռուսաստանի հյուսիսային ժողովուրդները, որոնց կյանքի ընկալումը միշտ ավելի մոտ էր երեխաների ընկալմանը, փոխարենը մշակութային պատրանքները հանելու փոխարեն (ավանդույթներ, նախնիների ոգիներ) եկան տարածված ալկոհոլիզմ:

Մշակույթի պատրանքներով չզբաղված գիտակցության տարածքը լցված է դեպրեսիաներով, հոգեսոմատիկ պայմանները հոգեբանական մենակության այսպես կոչված հիվանդություններ են, որոնք հիմնված են ներքին դատարկության վրա: Մշակութային տարբերությունները, որոնք ընկած են մարդկանց շրջապատող աշխարհի ընկալման գործընթացներում, որոշում են առանց բացառության բոլոր ազգամիջյան հակամարտությունները, ուստի մարդու կողմից ստեղծված մշակութային պատրանքները ընկած են իրադարձությունների և երևույթների ընկալման հարթության վրա ՝ կախված այն մշակութային ավանդույթներից, որոնք զարգացել են նրա բնակության միջավայրում: Տարբեր մշակույթների մարդիկ ունենում են երևույթներն ու առարկաները ձուլելու, ընկալելու և մեկնաբանելու տարբեր եղանակներ:

Կուպրինը շատ ցայտուն կերպով նկարագրեց մշակութային պատրանքների այս տարբերությունը իր հեքիաթային «Կապույտ աստղ» ֆիլմում `ցեղի արտաքին գեղեցկության ընկալման, քաղաքակիրթ աշխարհից կտրված ապրելու օրինակով, նրանք իրենց տգեղությունը համարեցին գեղեցկություն և հակառակը: Տարբեր ցեղերի մարդիկ տարբեր ռասայի մարդիկ այլ կերպ են ընկալում, նրանց համար բոլորը կարծես նույն մարդն են:

Ամերիկացի հոգեբանների կողմից իրականացված փորձը ուղղված էր Հնդկաստանում բնակվող հնդկացի, ամերիկացի և մահմեդական երեխաների ընկալմանը, որոնք ասոցիացիաներ են առաջ բերում պատժի կամ գովեստի ու պարգևատրման հետ: Հնդկաստանի և մահմեդականների երեխաներն ավելի շուտ ընկալում էին այն մարդկանց, ովքեր նրանց մեջ առաջացրել էին պատժի միավորում, մինչդեռ ամերիկացիները ընկալում էին գովասանքի ու պարգևների մասին:

Տարբեր մշակույթներում պատրանքների ընկալման տարբերությունների հարցը շատ դժվար է, քանի որ անձնական կամ մշակութային պատրանքները սուբյեկտիվ հասկացություններ են: Տարբեր երկրների հոգեբանները իրականացրել են մեծ թվով միջմշակութային ուսումնասիրություններ ՝ իրենց հետազոտության համար օգտագործելով դասական Mueller-Lyer պատրանք - օպտիկական պատրանք, որը ծագում է նետերի շրջանակով հատվածների դիտարկման ժամանակ: Պատրանքը բաղկացած է սլաքների շրջանակներով հատվածի ընկալմամբ ՝ «կետերով», սլաքներից կարճ «հատվածի» հատվածով:

Մինչ այժմ այդ պատրանքի բնույթը դեռ լիովին որոշված ​​չէ: Մարդկային մշակութային պատրանք: ով իր ամբողջ կյանքը ապրել է մի երկրում, որտեղ գերակշռում է «շրջանի» ճարտարապետությունը, օրինակ ՝ զուլունը (տոհմը Աֆրիկայում) բոլորովին տարբերվում է ամերիկացու կամ եվրոպացու մտքում ստեղծված պատրանքից, քանի որ զուլունները ունեն կլոր տներ, կլորացված դռներ, դաշտերը ցանվում են կիսաշրջաններում:

Զուլուի հետ անցկացրած փորձարարության մեջ հոգեբանները պարզել են, որ նրանք ընկալում են նույն երկարության երկու հատվածները ՝ Մյուլլեր-Լայեր պատրանքում: Այսինքն ՝ մշակութային պատրանք հասկացությունը ոչ միայն գոյություն չունի, այլ գերակշռում է տարբեր երկրների և մշակույթների մարդկանց ընկալումները:

Տարբեր մշակույթների ներկայացուցիչները բնութագրվում են տարբեր դրդապատճառներով որոշակի առարկաների ընկալման մեջ, և ընկալման տարբեր եղանակներ, այսինքն ՝ մշակութային պատրանքներ, որոնք ծագում են մարդու գիտակցության մեջ, ավելի շատ կախված են մարդու մշակութային միջավայրից և կրթությունից:

Մինչ օրս փոքր-ինչ ուսումնասիրված է պատրանքների և մշակույթի միջև կապի հայեցակարգը, միակ բանը, որի շուրջ տարբեր երկրներից ժամանած բոլոր հոգեբանները համաձայն են, մշակութային էֆեկտների հետ է կապված օպտիկական պատրանքի պարադիգմների հետ, կա կապ `տարբեր կյանքի իրավիճակներում ընկալման գործընթացների և տարբեր մշակույթներին պատկանող մարդկանց մեջ օպտիկական պատրանքների միջև: Բացի այդ, այսօր գիտնականները հետազոտություններ են իրականացնում մշակութային պատրանքների կապը մարդու ներքին (անձնական) մշակույթի հետ ուսումնասիրելու ոլորտում:

Փաստն այն է, որ մշակույթը անմիջական ազդեցություն ունի պատրանքային պատկերների ստեղծման վրա, քանի որ տարբեր դաստիարակություն և կրթություն ունեցող մարդիկ ընկալում, վերամշակում և վերափոխում են նույն աղբյուրից ստացված ցանկացած տեղեկատվություն տարբեր եղանակներով: Cանաչումը նշանակում է, հոգեբանական իմաստով ՝ մտավոր պրոցեսների մի շարք, որոնց միջոցով զգայական սենսացիաները, զգայական մակարդակում ստացված տեղեկատվությունը վերածվում են գիտելիքի:

Այս գործընթացները բաղկացած են ընկալումից, ռացիոնալ մտածողությունից և բանականությունից, լեզվից, հիշողությունից, խնդիրների լուծումից, որոշումների կայացումից և այլն: Հիմնական գործընթացները, որոնք որոշում են մշակութային պատրանքները, դասակարգումն է, և արդյունքում ՝ հասկացությունների ձևավորումը, հիշողությունը, դեմքերի ճանաչումը, խնդիրների լուծման հնարավորությունը, թեքումը: որոշումների կայացման և մտավոր ստեղծագործական գործունեության նկատմամբ:

Ընկալման, ճանաչողության և գիտակցության հիմնախնդիրները հիմնված են շատ հոգեբանական եզրակացությունների վրա, և այս գործընթացներում մշակութային տարբերությունները ենթադրում են հոգեբանության տարբեր մակարդակներ, որոնց վրա ազդում են մշակութային մակարդակները: Եվ քանի որ մարդու գիտակցությունը ի վիճակի է արտացոլել միայն նրա սուբյեկտիվ զգացողությունը շրջապատող առարկաների կամ երևույթների մասին, այդ դեպքում մարդիկ վստահ են, որ բոլորի գիտակցությունը նույնն է, չնայած իրականում կան լուրջ մշակութային և անձնական, անհատական ​​տարբերություններ:


Դիտեք տեսանյութը: Պարի պետական անսամբլի համերգը Վանաձորում. Մշակութային կանգառ


Մեկնաբանություններ:

  1. Tiffney

    Դուք հարվածել եք նշանին: It seems to me it is very excellent thought. Ամբողջովին ձեզ հետ ես համաձայն կլինեմ:

  2. Eldrian

    Դա ճիշտ է! Հիանալի գաղափար, համաձայն եմ:

  3. Janneth

    Ես հավատում եմ, որ դուք սխալվում եք։ Ես համոզված եմ. Գրեք ինձ PM-ով, մենք կխոսենք:

  4. Benson

    Ես ներողություն եմ խնդրում միջամտության համար ... Ես նման իրավիճակ ունեմ: Գրեք այստեղ կամ վարչապետ:



Գրեք հաղորդագրություն


Նախորդ Հոդվածը

Մերֆոլոգիա հաճախորդների համար

Հաջորդ Հոդվածը

Ամենաթանկ տները